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文里，已指出宗教团体对于地方公益事业的卓越表现，这是因为修桥铺路被当作善举，僧人或道士从事这些义举，必能得到善报，所以能和果报的思想相呼应。当佛教盛行于中国的时期，特别在宋朝，我们可以看到许多僧侣...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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，恶有恶报，这是铁的因果律。对于业的善恶性质及其果报，《成实论》卷七中说：“业报三种，善、不善、无记；从善、不善生报，无记不生。”意为善业必招致善报，恶业必招致恶报，无记乃非善非恶，不产生什么结果，故...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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ldquo;业报三种，善、不善、无记；从善、不善生报，无记不生。”意为善业必招致善报，恶业必招致恶报，无记乃非善非恶，不产生什么结果，故曰“不生”。佛教的业报轮回说是与其...，唐代宣说或阐发中土孝亲观的还有道世、道宣、善导、宗密等。道世在其编撰的《法苑珠林》中专辟《忠孝篇》、《不孝篇>>、<<报恩篇》，述说佛门的孝亲观，宣扬为人忠孝，将得善报的观念...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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；…其目的是为了做好事求善报；慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍。”
《大不列颠百科全书》有关“慈善基金会”条目的释义是：“ 一种民间非营利性组织，由捐赠人提供财产等并由它自己的职员进行管理，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html